镜.境.依然

一天， 大和尚带着徒弟下山，看到前面有条河，河水流的很急，一名女子立在河畔欲前欲止。和尚见状，问其何故，女子答水流湍急，唯恐不慎落水。于是大和尚背起女子过河，小和尚在边上看着，未言。路上，小和尚几次想问大和尚为何背那名女子，如此一来岂不破了色戒，但始终未开口。事隔一月，小和尚仍在想这个问题，终于，小和尚忍不住。大和尚听完小和尚的质言，笑道：我背起那名女子，过了河就放下了，你却过了一个月还将其放置心头，到底谁放不下呢？

   对于古代佛教，戒律森言，守教的弟子自然须要避忌一些可能触戒条的事发生。不乱门规很重要，只是，佛法讲究心诚，心清则静 心静则宁，心若乱了，又如何通心如何修行佛法？

   现实中亦如此。事事不尽其表，若以非常心态去看待，风回路转，事态定性亦能差距甚远。

有些事，放不放的下靠嘴说是最不可信的。眼见，不见得为实，耳听又岂有尽信之理。关键还是靠心。

说到心，就忍不住插上另一段。大家不论在现实还是电视剧上，基本上都常能听到很耳熟的“我心里有你”“心很痛”类似这些。稍微有点常识的人应该都知道，科学上来说，心里是什么人都放不下的，那里没记忆神经。但为什么人在伤心的时候会真的有心痛的感觉（我就有过，看悲剧的时候比演员还投入，哭的时候心有丝丝作痛的感觉），那是因为，人在精神紧张，压力增大的时候，某些神经就会收到脑部指令而跟着紧张，例如出现胃口不佳、心跳加速、脸色反常、手心冒汗等很多种情况发生，因此有些人会有心痛的感觉也一不足为奇了。

还是回到刚才说的“关键靠心”，现在应该改成“关键靠脑”。心被人感性思维视为情感分析区，但感性归感性，理性时，我们还是应该把情感分析这个地盘交给脑子。凡是靠脑子去分析理解及换位思考，更或跳到旁观角度去面对的人，一定会发现没有事情是绝对的，比如坏人犯法，因为他们都有苦衷；圣贤者是人，只要是人就没有不犯错的。

你放下一些片面的想法，自然会有客观的意外收获。一再强调放下的人，旁观者心明，该看的出那句“放下”含金并不会100%；其实多数人，一再强调都只是为了警惕自己不要再去想这件事，但人始终是人，逃不过执着。

放的下与放下，只一步之遥，你跨过那条线，就能看到两个不同的世界。这个，是不是就叫事物的两面性。